Bugün, birçok kişi, Onun Immaculate Conception'ın ciddiyetini kutladığımız Eylül'den dokuz ay önce - 8 Aralık ile olan bağlantısını artık fark etmeyebilir.
Bununla birlikte, tarihsel olarak, Meryem'in doğum günü, 1854'te Papa IX.
Doğum günü, Bizans Kilisesi'nde uzun süredir devam eden bir gelenekti.
Batı kilisesine ancak 7. yüzyılda ulaşabildi ve Kilisenin ayin takvimine dahil edildi.
Bizans Kilisesi, 8 Eylül'ü litürjik yıllarının başlangıcı olarak kutluyor.
nier otomata pc tam ekran
Ancak Katolik Kilisesi, Mary'nin İlahi Anneliğini mali yılın başına yerleştirir.
Her ikisi de O'nun tüm çocukları üzerindeki anne şefkatinin altını çizmek içindir.
Normalde Kilise, azizin ölümünü veya şehitliğini hatırlamak için dies natalis'i veya cennete doğumu kutlar.
Azizin doğum günlerinin kutlandığı sadece iki istisna vardır: Leydimiz ve Vaftizci Yahya.
Bunun nedeni, doğum günlerinin İsa'nın doğumuyla çok yakından ilişkili olmasıdır. Vaftizci Yahya, Rabbimiz'in gelişini duyurmak için doğdu, Leydimiz ise Tanrı'yı rahminde taşımak ve O'nu doğurmak için doğdu.
Vaftizci Yahya İyi Haberi pazarlamak için doğduysa, Meryem de İyi Haberi iletmek için doğdu!
Her ikisi de insanlık için kurtuluş araçları olarak doğdu, ancak yalnızca biri Kurtarıcı'yı bize teslim edecekti.
Meryem'in doğum gününün oğulları ve kızları için Kilise'de çok önemli bir rol oynamasının nedeni budur.
Onun doğum günü sadece hayatının başlangıcı değildi, aynı zamanda Tanrı'nın çocukları olarak insanlara yeniden doğuşlarını verecek olanın doğumunda yeni bir umudu da taşıyordu.
Kutsal Yazılarda yer almamasına rağmen, gelenek, Meryem'in ebeveynlerinin - azizler Joachim ve Anne - doğurgan olmadıklarını söyler.
Ancak Tanrı onlara Yeni Ahit'in Sandığı olacak olan Meryem'i hediye etti.
Aynı şekilde, Vaftizci Yahya'nın ebeveynleri - Zachary ve Elizabeth - Mary'nin ebeveynleri ile aynı kaderi paylaşıyor gibiydi.
Ancak ısrarla dualarında bir oğulları oldu.
Yahya, Peygamberlerin sonuncusu olacaktı ve sonunda tüm Eski Ahit kehanetlerinin gerçekleşmesi olarak Mesih'e işaret edecekti.
Mary ve St. John'un doğumları arasındaki benzerliklerin tesadüf olmadığına inanıyorum.
Mucizevi bir şekilde kısır ebeveynlerden doğdukları gerçeği, yaşamın değeri ve amacı hakkında birçok harika gerçeğin altını çiziyor gibi görünüyor.
Birincisi, Tanrı hayatın yazarıdır. O, tüm yaşamın başlangıcı ve sonudur.
Bu nedenle insan yaşamının doğal kökenine, gelişimine ve sonuna saygı göstermeliyiz.
Kendimizi Tanrı'nın sağlayışına güvenmeyi ve terk etmeyi öğrenmeliyiz.
Her zaman iyi nedenlerle, bazı çiftlerin doğurgan, bazılarının ise kısır olmasına izin verebilir.
İkincisi, bu dünyaya doğan her insanın çok eşsiz bir misyonu vardır ve insanlık için bir nimettir.
Leydimiz veya St. John'umuz gibi özel bir misyona sahip olmak herkese verilmese de, her birimizin Tanrı'nın önünde sunacak benzersiz bir şeyi var.
Emekli olana kadar beklememeliyiz; kendimizi şimdiden Tanrı'ya ve başkalarına sevgi ve hizmetin küçük ama sürekli ayrıntılarıyla sunarak buradan ve şimdi başlayabiliriz.
Son olarak, Leydi ve Aziz John'un örneklerinden dolayı, bize hayatın yaşamaya değer olduğu hatırlatılır ve onu verimli bir şekilde yaşamaya teşvik ediliriz.
Meryem'in hayatımızdaki anne varlığı bizi neşe ve iyimserlikle doldursun, bir gün onu meyvelerinde çoğalan bir hediye olarak Tanrı'ya geri verebilmemiz için yaşam süremize değer versin.