(İki bölümden ilki)
adaletin şafağı fragman sızıntısı
Şeytani saldırıların nedenleri değişir. Çoğu durumda, hedefler kasıtlı olarak kötü ruhları çağırmaz, böylece bunlar onlara takılır. Bunun yerine, ruhların bir davet olarak kabul ettiği ve sonunda bir saldırıya yol açan ruhsal açılımlarla meşgul olurlar.
Şeytani saldırılar, bir kişinin sağlığının, mali durumunun ve ilişkilerinin etkilendiği baskıdan; sadece kendisinin görüp duyabileceği rahatsız edici görüntüler ve seslerle kişinin zihninin oynandığı takıntı; kötü ruhların bir kişinin vücudunu ele geçirdiği sahip olmak.
Fr., Katolikliği halk dindarlığı ile bilinçsizce karıştırmanın iblisleri davet etmenin yaygın bir yolu olduğunu söylüyor. Jose Francisco Syquia, Manila Başpiskoposluğunun baş şeytan kovucusu.
İnsanlar, bunun hurafe ve putperestlikle sınırlandığını düşünmeden diğer dinlerden, kültürlerden veya inançlardan bu kadar çok şey almaya çalıştıklarında, bu bağcılık olarak kabul edilir, diye açıklıyor.
Fr. Pasig Piskoposluğunun şeytan kovucusu Daniel Estacio, Manila Başpiskoposluğunun Şeytan Çıkarma Ofisi (AMOE) tarafından desteklenen manevi savaş üzerine çevrimiçi bir konuşmada somut örnekler sunuyor:
Korunmak için Mama Mary'nin bir kürek kemiğini takıyorsunuz ama aynı zamanda bir 'anting-anting' (muska) takıyorsunuz. Bir novena okursunuz ama onu bir 'albularyo'dan (inanç şifacısı) bir 'orasyon' (büyü) ile karıştırırsınız. Kutsal Meleklere bağlılığınız var, [ama cüceler hayatınızda önemli bir rol oynuyor]. Veya Sto'nun bir görüntüsünü görüntülersiniz. Nino ama yanında, şansı çekmek için sallanan bir kedi ya da kurbağa figürü var.
Syquia, bağdaştırıcılığın, açıkça şunu söyleyen Birinci Emrin ihlali olduğunu söylüyor: Benden başka tanrın olmayacak. Eski Ahit'in İsraillilerin Yahweh'e ve ayrıca sahte tanrılara nasıl taptıklarına dair kayıtlarla dolu olduğunu belirtiyor.
Bu zina bir eylemdir, çünkü bu, Tanrı'ya doğrudan bir hakarettir, diyor.
İspanyol öncesi zamanlarda, Filipinliler atalarının (anito) ruhlarına ve kayalarda, ağaçlarda ve nehirlerde yaşayan doğa ruhlarına tapıyorlardı. İspanyol sömürgecileri altında Katolikliğe geçtiler, ancak birçoğu gizlice yerli ibadete katılmaya devam etti.
'Padugo' vb.
Halk Katolikliği olarak kabul edilen diğer uygulamalar, Tanrı'ya yönelik gerçek dualar olmayan pidgin Latince veya İspanyolca'da orasyonun okunmasıdır; bir laman-lupa'nın (doğa ruhu) gücüne zımnen boyun eğmek olan tabi-tabi po'nun İsa'nın adına gitmesi için bir emir yerine; ve padugo sunması, bir binanın şantiyesinde onu korumak için tavuk, keçi veya domuzun kanının dökülmesi.
Padugo, ruhlara bir yer üzerinde hak ve yetki veren bir kutsama biçimi olarak kabul edilir. Ama hangi ruhlar? diyor Estacio. Onun tavsiyesi: Bunun yerine bir Kilise kutsamasını sağlayın.
Estacio, karıncalanma kullanmanın özellikle tehlikeli olduğunu söylüyor. İsa Mesih o gün öldüğü için karıncalanmanın İyi Cuma günü gücünü yenilediği söylenir. Tanrı İyi Cuma günü öldüyse, [gücünü nereden alıyorsun]?
Estacio'ya göre, ruhlara ve ruhlara olan inanç, doğanın iyi veya kötü amaçlar için kullanılabilecek güçlere sahip olduğuna inanılan pagan toplumlarında bulunur.
jose mari chan noel şarkıları
Doğayı kontrol etme veya üzerinde güce sahip olma arzusu vardır çünkü bunu yapmamak kaygı yaratır. Estacio, gücün insana belirsiz bir dünyada kontrolü, yani yağmur yağdırma, mahsul yetiştirme, doğurganlığı sağlama gücü verdiğini söylüyor.
Aynı gücün artık kötü büyülerde ve büyücülükte de kullanıldığı konusunda uyarıda bulunur: Zenginlik kazanmak için sihir kullanmak dine aykırıdır. Bardak veya madeni paranın ruhuyla ölü akrabaların ruhlarına çağrı yapmak yanıltıcıdır. Kişi aslında kötü ruhları çağırır.
KARIŞIK İNANÇ Pek çok Katolik, kendilerini dindar olarak görse de, dualarını yerine getirmek için Buda ve hayvan heykelleri gibi uğurlu tılsımlara yönelebilir. Manila'nın baş şeytan çıkarıcısı Fr. Jose Francisco Syquia, bu tür uygulamalara karşı uyarıyor. —LYN RILLON
gizli uygulamalar
Syquia'nın şeytan çıkarma hakkındaki kitapları, okült ve dolayısıyla İlk Emir'e aykırı olarak kabul edilen uygulamaların bir listesini sunar. Bunlar, burçlar, feng shui, tarot, avuç içi okuma, astroloji, piramit enerjisi ve aşkın meditasyona olan inancı içerir.
benim pabebe aşkım tam film
Estacio'ya göre, her tür falcılık, Tanrı'ya ve İlk Emir'e karşı ciddi bir suçtur. Gelecekteki olayları tahmin etmek için 'tawas', 'hula', medyumlar ve 'espiritista' kullanımı, kristal küreler… Bunların hepsi, Tanrı'dan gelmeyen bir armağandan gelen ve şeytana kapı ve pencereleri açan tekniklerdir. Birçok İncil pasajı, Tanrı'nın bunlardan nefret ettiğini söylüyor. Kilise astrolojiyi şiddetle caydırır - inancımız, ahlakımız ve öğretilerimizle bağdaşmaz ve bizi hedef olarak savunmasız hale getirir.
Syquia, büyücülüğe karşı koymak için mambabarang ve magtatawas'a gitmeye karşı uyarıyor. İlk etapta açıklanamayan hastalığa neden olan şeytanla daha derin bir esarete düşenler. Yalnızca Tanrı ile derin bir ilişki veya uzlaşma bu tür kötülüğe karşı koruma sağlar, diyor.
Halk dindarlığının Filipin geleneğinde o kadar kökleşmiş olduğunu söyleyen Syquia, bazı rahiplerin sırf inanç şifacısı olan daha yaşlı akrabaları olduğu için kendilerini şeytan kovucu olarak gördüklerini öğrendiğinde şoke olduğunu söylüyor. (Meşru şeytan çıkarıcılar sıkı bir eğitimden geçerler ve şeytan çıkarma ayini gerçekleştirmeden önce bir piskoposun go-işaretini gerektirirler. Şu anda ülke çapında Filipin Katolik Şeytan Çıkarıcılar Derneği'nin ayini gerçekleştirmesine izin verilen 170 üye var.)
sahip olunan din adamları
Syquia, Estacio'nun bir keresinde şeytan çıkarma sırasında ele geçirilenleri kırbaçlamak için 'buntot pague' (vatoz kuyruğu) kullanan bir rahip gördüğünü söylüyor. Bu tehlikeli bir bağdaştırıcılıktır—inançla okültün karıştırılması. Bu rahipler, kutsal olmayan ritüeller gerçekleştirirler. Onlar rahipler ama halk dindarlığını da içeriyorlar ve bunda yanlış bir şey görmüyorlar. Ancak bu gelenekler teolojide asla tartışılmaz.
Syquia ayrıca, ele geçirilmiş bir Katolik rahibinin nadir vakasından bahseder: Çin kökenlidir ve görünüşe göre çocukken bir Çin tanrısına adanmıştır. Psişik yeteneği vardı ve onu [şeytan çıkarmak için] kullanıyordu, bu yüzden iblisler tarafından misilleme yapıldı…. Onu iki kez kovmak zorunda kaldık.
Syquia, okült ile bağları olan ailelerden geldikleri için kovmak zorunda kalan rahibelerin de olduğunu söylüyor.
Bazıları manastıra, bunda yanlış bir şey görmeyen ebeveynlerden gelen muska ve tılsımlarla giriyor. Bu yüzden atalarının ruhlarına tutunan ruhani açılımları olan kız kardeşlerimiz vardı, diye hatırlıyor.
Travma veya istismara maruz kalmak, kişiyi ruhsal saldırıya meyilli yapan başka bir açılımdır. Estacio, bunlar arasında bir cinayete veya intihara tanık olmak, bir kazadan veya cinsel, fiziksel veya psikolojik tacizden kurtulmak, kızgınlıkla yaşamak veya intikam almak istemek sayılabilir.
Bunun bir örneği, Syquia'nın ofisine sevk edilen bir kadındır. AMOE kayıtlarına göre, genç bir kızken amcası ve erkek kuzeni tarafından taciz edilen bir satanistti. Daha sonra evlendiği adam bir kadın düşkünüydü. Satanist gruba üye olmak için kadına üç tacizciye ölüm laneti göndermesi emredildi.
Kadının, inisiyasyonu sırasında bir alemde ve Şeytan'a sunulan siyah ayinler sırasında bebeklerin öldürülmesinde isteyerek yer aldığı söylendi. Sonunda gruptan ayrılmaya karar vermesine rağmen, Syquia ve dua savaşçılarının onu ele geçiren şeytanlardan kurtarması uzun zaman aldı.
robin tunney ve simon baker
Estacio, affetmezlik düşmanın arka kapısıdır, diyor. Fr. Vatikan'ın baş şeytan kovucusu Gabriel Amorth, bir rahibin önünde itirafta bulunmanın ve bir günahtan vazgeçmenin kolay olduğunu, ancak bağışlamamanın düşmanın kilitlenmesine izin verdiğini söyledi.
bir sonraki bölümü sabırsızlıkla bekleyin
dövmeler
Syquia, AMOE'ye atıfta bulunulan birçok şeytani taciz hedefinin derilerinde dövmeler taşıdığını gözlemliyor.
Rahip der ki: Dövmeler doğası gereği dinidir, ancak deneyimlerimiz birçok iblisin dövmelere bağlı olduğunu gösteriyor. [Herhangi bir] dövme, [tasvir etse bile] Mama Mary. Çünkü bu, paganizmde vücut şeklinin bozulması ve dini bir kabul törenidir. Şeytan çıkardığımızda, [acı olan yer burasıdır]. İblisler buna, bir insanda doğal olmayan her türlü bozukluğa çekilir.
Syquia, uzun süre günah halinde kalmanın kötü ruhlara başka bir davet olduğunu söylüyor ve uzun süredir metresi olan ve kendisini uyanık tutan şeytani kahkahalar yüzünden geceleri artık uyuyamayan bir adamın durumunu hatırlıyor.
Bir kez 'ameliyat' yaptığımızda, her şeyi çıkarmamız gerekiyor, diye uyarıyor. Zinanızı itiraf edip hanımınıza geri dönerseniz, sadece samimi olmadığınız için itiraf lütfunun kötüye kullanılması söz konusu olur. Şeytan daha çok öfkelenir ve size daha çok şeytan gönderir. Seni daha fazla taciz etmek için. Ama sonra, Syquia diyor ki, bir metresinden ya da kötü bir faaliyetten vazgeçmek yerine şeytani tacizi tercih edenler var, tıpkı danıştıktan sonra basitçe 'Bunu düşüneceğim, Peder' diyen adam gibi. Adam, çaldığı milyarlarca parayı geri vermeyi reddetti ve bir daha asla rahibin yanına gitmedi.
Syquia, günah işleyenler için Tanrı için bir seçim yapana kadar uzun süre dua etmenin şeytan kovucuların işi olmadığını söylüyor.
Şunları beyan eder: Tanrı insana özgür irade verdi, böylece eylemlerine kendisi karar verebilir. Sana ihtiyacı olan O değil. O'na ihtiyacı olan sizlersiniz. Bazen taciz olur çünkü [uyandırılırsınız] ve durumunuzun gerçeğinden haberdar edilirsiniz. Yolunu değiştirmek ve bağışlanmak istemeyen birini Tanrı nasıl bağışlar?
Eğer şeytan şimdi seni taciz ediyorsa, öldüğünde daha kötü olacağından emin olabilirsin [eğer reddedersen] yolunu değiştir. Bu, şeytanın üzerinizdeki gücünün ve sizin için gerçekten ne planladığının bir ön tadımıdır.